{"id":4454,"date":"2019-10-22T19:07:41","date_gmt":"2019-10-22T22:07:41","guid":{"rendered":"http:\/\/multihuman.com.br\/site\/?p=4454"},"modified":"2024-10-17T23:36:36","modified_gmt":"2024-10-18T02:36:36","slug":"dirijo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/multihuman.com.br\/site\/blog\/dirijo\/","title":{"rendered":"Dirijo"},"content":{"rendered":"\n
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Dirijo (2008) – Dura\u00e7\u00e3o: 13 minutos – Dire\u00e7\u00e3o: Organiza\u00e7\u00e3o dos Professores Ind\u00edgenas Mura e Raoni Valle.<\/em> <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


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Panorama do antigo e extinto uso de Cannabis Sativa entre os anci\u00e3es Mura de outrora, quando os velhos que hoje nos falam eram apenas curumins. Uma ilustra\u00e7\u00e3o da passagem do tempo, das mudan\u00e7as dos costumes e das rela\u00e7\u00f5es s\u00f3cio-ambientais.<\/h4>\n\n\n\n

O document\u00e1rio “Dirijo” come\u00e7a com uma longa lista de nomes para uma determinada erva: “Dirijo”, “Dega”, “Meri’i” ou, depois da proibi\u00e7\u00e3o, “Maconha”. Era utilizada amplamente por comunidades amazonenses para curar mal-estar (“As vezes o caboclo est\u00e1 meio mal, fazia um chazinho com duas folhas e ele comia que dava gosto”), dar paci\u00eancia pro trabalho (de ro\u00e7ado ou de pesca) ou apenas para uso recreativo, algo estabelecido dentro da comunidade e com importante fun\u00e7\u00e3o de sociabilidade (\u00e9 interessante notar, a partir dos depoimentos do document\u00e1rio, os relatos de como era consumida a erva: em roda).<\/p>\n\n\n\n

Era mais uma planta, que fazia parte dos usos e da sabedoria tradicional. A met\u00e1fora descrita de “dar paci\u00eancia para o trabalho” \u00e9 perfeita, e faz pensar sobre o que s\u00e3o usos sociais de uma subst\u00e2ncia psicoativa. Dentro do modo comunal de trabalho, sem as press\u00f5es de hor\u00e1rio e produtividade, que n\u00e3o as da pr\u00f3pria sobreviv\u00eancia, o dirijo contribu\u00eda para, conforme relato, fazer perder a no\u00e7\u00e3o das horas e o trabalho andar melhor. Outro aspecto interessante \u00e9 que a produ\u00e7\u00e3o de cannabis n\u00e3o era vendida, sen\u00e3o permutada por outros bens de consumo, como peixe e farinha.<\/p>\n\n\n\n

No entanto, a raz\u00e3o entorpecida \u00e9 incans\u00e1vel quando se trata de expandir seus tent\u00e1culos proibicionistas. Miss\u00f5es da FUNAI e de um certo capit\u00e3o, proibiram o consumo e o plantio ao final da d\u00e9cada de 50. Um retrato impressionante de como o \u00fanico bra\u00e7o do governo que chega com efici\u00eancia nas comunidades mais distantes, ou simplesmente perif\u00e9ricas, \u00e9 o da repress\u00e3o. Algo como se chegassem alien\u00edgenas na Terra e decretassem: “voc\u00eas est\u00e3o terminantemente proibidos de consumir manteiga porque \u00e9 ilegal na nossa gal\u00e1xia”.<\/p>\n\n\n\n

Disseram pros caboclos num plantar e eles pararam de plantar. Disseram que prejudicava muito eles. Ai eles foram deixando. Ai a cacha\u00e7a ficou no lugar.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

O que sobrou da enorme sabedoria dos usos tradicionais? Da forma l\u00fadica de uso? Saudades, hist\u00f3rias e a “marvada da cana”, queimando as tripas das comunidades e acabando de forma lenta com a hist\u00f3ria desses povos.<\/p>\n\n\n\n

Texto por Luis Fernandes – Igarap\u00e9 As\u00fa<\/em><\/h5>\n\n\n\n
Documenta\u00e7\u00e3o \u00c1udiovisual e Recupera\u00e7\u00e3o do Patrim\u00f4nio Imaterial dos Paj\u00e9s e Pearas. Autazes – AM<\/em><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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